En enero de este año Apple sorprendió al mundo con su anuncio del teléfono del momento, el iPhone. Seis meses de espera para muchos que no querían dejar de tener el innovador teléfono celular. El otro anuncio impactante era que este maravilloso teléfono sólo se podría usar con la compañía ATT, acuerdo cerrado y exclusivo.
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Escenas como la de la villana Cruella de Vil, que aparece casi siempre con una boquilla sosteniendo un cigarrillo en su boca, en la película “101 Dálmatas” será cosa del pasado. Read the rest of this entry »
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Hace unos días, en un momento familiar, decidimos ver el DVD “Madea va a la cárcel” (Madea goes to jail). Hacía tiempo que no nos reíamos tanto y al mismo reflexionábamos juntos. Esta “comedia” es uno de los métodos más creativo y sorpresivo de evangelización que he visto.
Tyler Perry, escritor, director y productor de esta y otras obras con su increíble sentido del humor caracteriza una abuela afroamericana, Madea, quien se encarga de llevar la lección de moral.
En esta obra en particular, Madea por una confusión simpática termina en la cárcel. Allí conoce otros convictos y se familiariza con sus problemas. Su sobrino Sonni, que vive con Madea, hace todo lo posible para sacarla y ahí se desarrollan varias historias paralelas.
Tal vez para muchos conservadores nos les gustaría el personaje de Madea porque es la antitesis de lo que sería el típico personaje para evangelizar. Pero en sus conversaciones, a veces casi irreverentes, presenta mensajes muy profundos e impactantes.
La divertidísima obra tiene muchos mensajes positivos, pero el que más me impactó fue un consejo que Madea le daba a su sobrino, quien atravesaba por una crisis matrimonial: “No conviertas en permanente algo que es temporal”.
Esta obra teatral, que incluye canciones que son himnos de adoración (también escritos por Tyler) ha hecho un recorrido por Estados Unidos. Esto no es la única obra de este impresionante actor. También ha desarrollado una serie de televisión y ha producido varias películas de éxito taquillero en EEUU. El éxito no llegó por arte de magia, Tyler sufrió algunas decepciones antes de poder ver su sueño realizado. Su primera película Diary of a Mad Black Woman, la realizó con un presupuesto de 5.5 millones dólares y terminó recaudando 50.6 millones de dólares en taquilla y ha seguido cosechando éxitos con sus películas. De igual manera con su libro publicado en 2006, donde habla del amor y la familia (desde el punto de vista de Madea). En los primeros cinco días de su lanzamiento vendió 25 mil ejemplares y se mantuvo en la lista de bestsellers del New York Times por doce semanas.
Tyler Perry, un cristiano muy comprometido que está convencido que la manera de llevar el mensaje del evangelio en estos tiempos debe ser diferente, tiene una historia muy interesante. Uno de cuatro hijos, su infancia se desarrolló en Nueva Orleáns, marcada por la pobreza y el abuso físico. En un momento determinado vivió en su auto por tres meses. Luego de muchos años de intensa hambre y resentimiento profundo, experimentó un gran despertar.
Un día mientras veía El Show de Oprah Winfrey tuvo un momento de catarsis y decidió poner en papel todos sus sentimientos. Comenzó a escribir cartas para extraer todo el dolor sufrido en su infancia. Perry se preguntó por qué había permitido que su turbulento pasado construyera su interior. Enfrentó a los que habían abusado de él y asumió responsabilidad sobre sus propias fallas. La percepción de sus escritos cambió y se reconcilió con su pasado. Aquellas cartas posteriormente se convirtieron en libretos. De esta manera convirtió en positivo todo lo negativo. Decidió no convertir en permanente algo que, aunque muy doloroso y largo, era temporal.
Cuántas veces en nuestras vidas, ya sea en las relaciones personales, laborales o de iglesias nos dejamos consumir por la crisis del momento y en lugar de luchar para salir de esa situación convertimos en permanente lo que es temporal.
Dios está a nuestro lado y atento para llegar en nuestro auxilio. A él es al único que debemos tener permanente en nuestras vidas para que nos guíe y nos sostenga aun en nuestros momentos de angustia y desesperación.
Tú, ¿has convertido en permanente algo que debió ser temporal?
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Esa fue la encuesta realizada en el Reino Unido. Cuando leí el artículo de inmediato miré para ver si la Biblia aparecía en los primeros lugares. Los resultados muy interesantes: el nuevo título de la serie de Harry Potter aparece en cuarto lugar; la Biblia, en el sexto.
De primera intención me causó un poco de tristeza, pero luego comentando con mi hermano sobre este estudio me dijo algo en lo que no había pensado. Me dice: “te aseguro que si el estudio lo hubieran hecho hace treinta años, la Biblia estaría ahí. Lo pueden volver hacer en otros veinte o treinta años y la Biblia seguirá apareciendo”. Es cierto, los demás títulos varían de acuerdo al autor o tema del momento, pero la Biblia permanece entre los primeros diez lugares de importancia para el lector.
Estos son los resultados de la encuesta:
| Título y autor |
Porciento |
| 1. Pride and Prejudice (Jane Austen) | 20% |
| 2. Lord of the Rings (JRR Tolkien) | 17% |
| 3. Jane Eyne (Charlotte Bronté) | 1 4% |
| 4. Harry Potter books (JK Rowling) | 12% |
| 5. To Hill a Mockingbird) | 9.5% |
| 6. La Biblia | 9% |
| 7. Wuthering Heights (Emily Bronté) | 8.5% |
| 8. Nineteen Eighty Tour (George Orwell) | 6% |
| 9. His Dark Materials (Phillip Pullman) | 6% |
| 10. Great Expectations (Charles Dickens) | 5.5% |
La Biblia sigue siendo el bestseller de todos los tiempos. Pero no podemos conformarnos con eso. Si bien es cierto que es el libro más vendido, ¿seguirá siendo el más leído?Como iglesia, ¿qué estamos haciendo para que la Biblia siga siendo relevante para todos, particularmente, para las nuevas generaciones?
Y más aún, ¿qué vamos hacer para que la Biblia esté disponible para aquellos que aún no tienen acceso a ella?
Estas estadísticas también nos deben retar:
l Hay 1.8 mil millones de personas que no pueden leer
l 300 millones de personas que hablan idiomas en los que no hay ni siquiera una Porción de la Biblia
l Entre 300-500 millones de cristianos sin acceso a la Biblia
La labor no ha finalizado, ¿qué podemos hacer?
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Esta semana estrenó en la mayoría de los cines de Estados Unidos la película “Los Simpsons” y fue la que más recaudó, cerca de 72 millones de dólares, en su primer fin de semana. Este resultado sorprendió incluso a la alta gerencia de la compañía 20th Century Fox, que es la dueña de la película. Chris Aronson, Vicepresidente de distribución comentó: “Ha superado aún las expectativas más optimistas”.
Muy bien lograda en términos de producción, pero irreverente como la serie del mismo nombre que lleva 19 años exhibiéndose en la televisión americana. Los Simpsons parodian a una familia americana de clase media disfuncional. La película no es la excepción. En ella se burlan de la política, de los ambientalistas y de la religión.
La película inicia con los Simpsons llegando tarde a la iglesia. Bart, hijo de Homero, lleva su juego electrónico y juega mientras se encuentra en el servicio. El abuelo (padre de Homero) se queda dormido en la banca y de momento “recibe” una visión. Tiene un momento de casi de éxtasis dando vueltas en el piso y repitiendo un mensaje advirtiendo sobre los problemas que vendrán. Cuando le piden a Homero que explique el comportamiento de su padre, éste hojea una Biblia y comenta: “Este libro no tiene ninguna respuesta”.
En otra escena, una orquesta que canta canciones a favor del medio ambiente es abucheada y le lanzan todo tipo de objetos para que se callen. Lisa, la hija de Homero, defiende el medio ambiente, pero todos los vecinos le cierran las puertas porque el tema no les interesa. Y eso es lo que sirve de base para el conflicto de la película.
Homero adopta a un cerdito como mascota y reúne todo el desperdicio del cerdito en el patio de la casa que luego lo tira en el lago de un pueblito llamado Springfield, donde viven. Esta acción provoca una catástrofe ambiental, que pone en peligro a toda la comunidad.
Cuando identifican al causante de la terrible situación, los vecinos van a buscarlo para ajusticiarlo. Ahí se ve una escena de violencia cuando Maggie, la bebé de la familia, rompe una botella para contra atacar a los que vienen a buscarlos.
Vuelve aparecer la iglesia en escena cuando los feligreses salen para ver lo que estaba ocurriendo, al igual que los clientes del Bar que está al lado de la iglesia. Ante el temor, los feligreses se refugian en el Bar y los clientes del Bar en la iglesia.
Bart, el otro hijo de la familia mira con cierta añoranza a su vecino que representa una familia cristiana y “normal”, que hace mucho énfasis en el amor hacia los demás. Pero al final de la película Bart los llama “loosers” (perdedores), un término que se usa en Estados Unidos para referirse a los cristianos. Russ Breimier, crítico de cine, dice que aunque varias veces se hace referencia al cristianismo, la burla está más dirigida a la religión que a la fe.
Qué podemos rescatar
Aunque la película muestra a los Simpsons como una familia disfuncional, hay que rescatar que al final Homero decide por la unidad de su familia y de la comunidad al salvarlos de la catástrofe que él mismo provocó.
Cual es el peligro
Es una película familiar (menores de 13 años deben estar acompañados de un adulto). Llama mucho la atención la manera en que se trata la familia. Bart se ríe a carcajadas cuando su padre se golpea un dedo cuando está arreglando el techo de la casa. Homero en consecuencia comienza a tratar de hacer caer a su hijo desde el techo. De igual manera, reta a Bart a salir desnudo y el chico lo hace sobre una patineta por toda la ciudad. Es una de las escenas que más risas arranca en la audiencia, así como algunas palabras un tanto groseras (que dicen en español).
La edad promedio de la audiencia viendo la película es doce años. Estas películas y series son las que están educando a nuestros niños. Sabemos que estamos viviendo en una sociedad post moderna, cada vez más secularizada. Como menciono en otro artículo estamos viviendo el Momento del ateísmo, donde crecen a pasos agigantados las publicaciones, películas y materiales en contra de la religión y de Dios.
Y qué de la Iglesia
Recomiendo a los líderes que vean esta película. Tiene mucho que decir a la iglesia de hoy. Permite ver lo que está llamando la atención de las nuevas generaciones. Qué información reciben y prepararnos para tener respuestas concretas
La iglesia no debe restringirse a las cuatro paredes del templo. Nuestros hijos están expuestos a otras informaciones e innovadores métodos y tecnología. No se trata de criticar o censurar este tipo de películas. Se trata de buscar alternativas para presentar al Dios de la vida, que sigue siendo relevante para todos.
¿Tú que harás?
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Para nosotros los cristianos este título suena muy duro, pero parece ser la realidad, según lo publicó recientement el periodíco The Wall Street Journal. El artículo presenta la tendencia en la industria del libro secular. Los libros de mayor venta en este momento son los que hablan en contra de la religión.
El más reciente publicado, “God is not great: how religion poisons everything” (Dios no es grande: cómo la religión envenena todo). La primera cantidad que se imprimió fue 40.000 ejemplares. A las siete semanas se habían impreso 296.000 ejemplares y se quedaron sin suministro para suplir la demanda, creando lo que se conoce en la industria como Dark Week.
Pero éste no es el único libro con esa temática, ni con esas cifras de distribución.
| The God Delusion (Richard Dawkins-Houghton Miffin) |
500.000 |
| God is not Great: How religion Poisons Everything (Christopher Hitchens-Twelve Book) |
296.000 |
| Letter to a Christian Nation (Sam Harris-Alfred A. Knopf) |
185.000 |
| Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon (Daniel C. Dennet-Viking) |
64,100 |
| God: The Failed Hypothesis: How science Shows That God does not Exist (Victor J. Stenger-Prometheus Books) |
60.000 |
Aunque duele ver lo que está ocurriendo no es de sorprender ya que, evidentemente, esto refleja a la sociedad post moderna. Estamos viviendo una época de secularización, donde hay gran necesidad espiritual, pero recurren a nuestras fuentes para obtener respuesta a esas necesidades espirituales.¿Qué puede hacer la iglesia ante esta situación?
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Hace mucho tiempo que no actualizaba mi blog. Puedo enumerar muchas razones, pero prefiero pasar la página y comenzar a escribir nuevamente.
En todo este tiempo he visto, leído y experimentado tantas cosas que podría estar escribiendo buen rato, pero tampoco se trata de abrumar a los que se atrevan a visitar y leer este blog.
Hago un compromiso de comunicarme más frecuentemente y compartir algunas de esas experiencias que enriquecen nuestro día a día e ir compartiendo poco a poco algunos temas. Espero que recibir comentarios de parte de ustedes para poder completar el proceso de comunicación, que tanto nos ayuda.
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Hace un tiempo escribí un breve artículo sobre unos despidos a través de los celulares (véase artículo “Despido electrónico”). De la misma manera que me enteré de sobre esos despidos, me entero de una nueva página en Internet para divorcios en línea.
Al igual que la vez anterior la primera reacción fue de sorpresa. Pero me sorprendió más la opinión de algunos encuestados, a los que les parece muy buena idea. Las razones para apoyar esta idea varían:
Evitar tener que ver a la ex pareja
Evitar caer en la tentación de volver
Hacerlo desde la “comodidad” del hogar
Economizarse tiempo y GASOLINA
Increíble que se pueda hablar con tanta frialdad de una relación. Como dicen: “La curiosidad mato al gato” visité la página, a la que no le quiero dar publicidad, y las sorpresas continúan. Esta página que es del estado de la Florida ofrece “quick divorce” (divorcios rápidos). Me llamó la atención una de las secciones “divorced christians” (cristianos divorciados), entre las más preferidas. Ahí tienen enlaces para consejería para fortalecer el matrimonio, conocer personas y encontrar un nuevo amor. Pero lo que más me sorprendió es que al lado de estos enlaces “cristianos” hay otros, como “swinging” (intercambio de parejas). No entré a ninguno de los enlaces, no es necesario para saber lo que se encontrará en cada uno de esos enlaces. La lista es impresionante.
Definitivamente, estamos en una sociedad post moderna. Cada día supera al otro con los “avances” (o retrocesos) que la tecnología pone a la mano. Qué tristeza ver que estos sitios proliferan y que no ocurre lo mismo con sitios que predican el mensaje de amor y esperanza. Muchos de los que hay no son lo suficientemente atractivos o no tienen la promoción necesaria para extender el evangelio.
Estamos en momentos difíciles para la iglesia. Tenemos que hacer algo para recuperar el terreno que nos han ganado.
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Auqnue parece una broma, el tema es muy serio y controvertido. Mi llegada a Puerto Rico para mis vacaciones coincidió con la llegada del autoproclamado Jesucristo Hombre, José Luis De Jesús Miranda. Un puertorriqueño adinerado, que vive en Estados Unidos, y que dice ser el verdadero Mesías. Su llegada a la isla fue anunciada con semanas de antelación tratando de crear una gran expectativa. Aparentemente tenía contrato exclusivo para asistir a un programa de televisión para contar «toda la verdad», según comentó al llegar en su avión privado.
Su representante de prensa aseguró: «lo que se va a decir aquí nunca se ha dicho en los últimos 2000 años y va revelar un misterio». Sin embargo, la visita pasó sin pena ni gloria. Aparte de la expectativa creada a través de todo el programa de televisión donde se iba a presentar, el resto de la visita no causó conmoción. Hubo algunas protestas de parte de grupos religiosos, pero sin mayor consecuencia.
Cuando llegó al aeropuerto lo esperaba un grupo de unas cuarenta personas, en su mayoría mujeres, que le gritaban: «Papi, te amo». Al día siguiente de su presentación por televisión se reunió con un pequeño grupo de unas veinte personas y algunos periodistas. En ese encuentro, visiblemente molestó, comentó que había llegado a Puerto Rico para unirse a los puertorriqueños pero los había encontrado muy divididos. Según De Jesús, sólo se predica religión y el gran problema consiste en que viven en adulterio porque siguen a Jesús de Nazaret y a él. A lo largo de su mensaje hizo un llamado a no imitar a Jesús de Nazaret, ya que según él fue sólo un velo que Dios usó para liberarnos de la ley, del diablo y del pecado.
Sobre el pecado, dice que no existe, tampoco el infierno. A pesar de asegurar esto, dijo que en Puerto Rico había mucha inmoralidad, a lo que algunos le cuestionaron cómo podía señalar eso si el pecado no existe.
De Jesús, quien acepta que tuvo una niñez «atribulada», consumió drogas, pasó varios años en la cárcel, asegura que hay que seguir al que resucitó de los muertos, o sea él. Explicó cómo recibió la revelación de que era «Jesucristo Hombre»: «De momento veo venir a un ser resplandeciente que me dice: “estáte quieto”. Lo veo venir y de pronto desaparece dentro de mí. Era algo místico». Líderes religiosos de la isla comentaron que no iban a perder el tiempo escuchándolo. Otros dijeron que se cumple Mateo 24.
De Jesús añadió que su misión en la tierra no es hacer milagros. Estos lo hacen sus seguidores a través de los mensajes que él predica. Dice que no ora y que su misión es «consolar» y «guiar a la verdad» a sus seguidores.
Todo esto debe llevarnos a reflexionar sobre la situación que estamos viviendo en este tiempo. Es evidente que hay necesidad espiritual y diferentes corrientes religiosas y filosóficas la están llenando. Esto parece ser una consecuencia de una sociedad post moderna y secularizada. ¿Usted qué piensa?
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Para nadie es desconocido el auge y la propagación del ritmo musical llamado rap, con sus variantes como el reggaetón, que se clasifican dentro del Hip Hop, o música popular, o urbana.
Estos ritmos tienen su origen en el pueblo, en un ambiente muy popular. En sus inicios, particularmente en el caso del reggaetón, las letras de las canciones eran terribles. Con palabras obscenas y relato de episodios que hacían ruborizar al más liberal.
Felizmente ha ido cambiando. Es interesante ver que en los eventos de premiación a la música ya han creado la categoría de música urbana. Lo más interesante es que en recientes premiaciones los intérpretes de este género han «arrasado» con los premios. Impensable unos seis años atrás.
Pero llamó aún más mi atención una noticia el otro día en la que presentaban a un joven talento boliviano que canta rap en quechua y aymara. Quién lo iba a decir. En sus canciones este joven habla de la guerra, de la pobreza, de las injusticias y de la ilusión de tener un mundo mejor. Claro también sueña con poder salir de sus fronteras y llegar a ser un rapero reconocido.
Muchos pronosticaron que este ritmo sería pasajero, pero no ha sido así. Los adolescentes, los jóvenes, hasta los niños y los no tan jóvenes disfrutan de este género musical.
Lamentablemente en algunos ambientes cristianos lo rechazan, creando otra barrera generacional y obligando a los chicos a escucharlo secretamente y con un contenido nada recomendable.
Si el ritmo gusta, cambiemos el contenido. Así se hizo en el CD de canciones «A viva voz», donde se unieron estos ritmos con el texto bíblico de la nueva Traducción en lenguaje actual y, por supuesto, el talento de jóvenes cristianos comprometidos con alcanzar a más personas con el mensaje transformador. Por qué temerle al ritmo si puede ser una manera de llegar a donde tanto se necesita llegar con un mensaje que transforma.
Cuando escuchaba la noticia y oía al joven cantando pensaba en el tiempo que toma hacer una traducción bíblica a cualquier idioma, pero particularmente a lenguas indígenas (mínimo diez años). Y me decía esto puede ser una buena oportunidad para traducir porciones de la Biblia en estos idiomas y propagarlas en forma cantada. También es una buena estrategia para ir probando las nuevas traducciones, al tiempo que alcanzamos a las nuevas generaciones.
¿Será que aceptamos el reto?
Loida OrtizPopularity: 55% [?]